| Descrizione |
|
Locus
| 1r-107v |
|
Autore
| Ibn Ghiyyat, Isaac, 1038-1089 (interno) |
|
Altro autore
| Ibn Paḳudah Daṿid ben Elʿazar, sec. XII. Opere spurie e dubbie (interno) |
|
Altro autore
| Yitsḥaḳ ben Shemuʾel, ha-Leṿi (interno) |
|
Altro autore
| Yosef, payyeṭan (interno) |
|
Altro autore
| Yehudah ben Shemuʾel, ha-Leṿi, c. 1075-c. 1141 (interno) |
|
Altro autore
| Ibn Ezra, Moses ben Jacob, 1060-1139 (interno) |
|
Altro autore
| Shelomoh, payyeṭan (interno) |
|
Altro autore
| Shelomoh ben Yitsḥaḳ, Gerondi, sec. XIII (interno) |
|
Titolo
| יום לעמד לפניך להתכפר הוחלתי. |
|
Titolo
| אצלצלה [ברכו]תיך אלהי מערכות, |
|
Titolo
| איש מכאובים ידוע עצבים, |
|
Titolo
| מפיק רצון נפשי ומאויי, |
|
Titolo
| להודות לשמך שחר קמנו ... זאת זכרנו, |
|
Titolo
| חי העולם מקור חיים לכל חי, |
|
Titolo
| מושל רום ותחת ברוב אונים, |
|
Titolo
| יושב רום עליות ועיניו צופיות, |
|
Titolo
| יה על מי לא יקום אורהו, |
|
Titolo
| 'מבשר אמר יתן, |
|
Titolo
| תהלות יה אזכיר בלי פחד, |
|
Titolo
| נפשי ביום שלותי ופחדתי, |
|
Titolo
| לעמו ישראל יצו שדי סליחה, |
|
Titolo
| יבורך צור יצר חשכים גם נגוהים, |
|
Titolo
| יומא דשבתא יומא דרוחא, |
|
Titolo
| יונת אלם עדת יפה וברה, |
|
Titolo
| צורי עז ישועתי יודע כל נעלם, |
|
Titolo
| אנא אלהי המשפט בקרבך אלי למשפט, |
|
Titolo
| לך ה' הצדקה אשפוך שיחי ברנה, |
|
Titolo
| לך ה' הצדקה דובר צדק ומישרים, |
|
Titolo
| לך ה' הצדקה דגול שוכן שמי זבולה, |
|
Titolo
| לך ה' הצדקה בלא תכלה ולא תחלה, |
|
Titolo
| לך ה' הצדקה אל קורא הדורות, |
|
Titolo
| לך ה' הצדקה צור שוכן שמי מעונה, |
|
Titolo
| לך ה' הצדקה והחסד והרחמים, |
|
Titolo
| אמונות יהגה חכי. |
|
Titolo supplito
| [סליחות, מנהג צפון אפריקה], |
|
Titolo supplito
| Seliḥot according to the rite of North Africa for the Penitential season. |
|
Titolo uniforme
| Seliḥot (Sefardita) |
|
Incipit testo
| לך ה' הצדקה (among additional seliḥot) |
|
Nota
| [סליחות, מנהג צפון אפריקה] "Seliḥot" according to the rite of North Africa for the Penitential season, i.e., from the beginning of the month of Ellul until the Day of Atonement. The manuscript is incomplete and bound out of order. The "seliḥot" are numbered but only nos. 67-99, 107-139, 142-147, 150-165, 167-215 and 247-248 are extant, some of them incomplete (see below). The first "piyyutim" (nos. 67-73) accompany the readings at the end of the permanent frame of "seliḥot" (חטאנו צורנו etc.). No. 76 is of the "zikhronot" type and no. 77 is for "shofarot", both for Rosh ha-Shanah. It is not clear when nos. 74-75 were to be recited. Nos. 77-248 were recited on the sixth to twenty-fifth of the forty days of the Penitential season. Two consecutive "seliḥot" are numbered 203. The "piyyutim" for each night begin with a "seliḥah" of the "ma5amad" type and end with one of the "meyushav" type, both composed by Isaac ibn Ghayyat and both including references to the date (i.e. one of the forty days) on which it is to be recited. Sometimes, additional "seliḥot" of these types by different poets were added. Between the opening and closing "piyyutim" various numbers of additional "seliḥot" are included. After the "seliḥot" for the twenty-fifth night the scribe copied another one for the fortieth night (i.e. Yom Kippur): יום לעמד לפניך להתכפר הוחלתי (no. 180). The subsequent compositions (nos. 181-248 and following) are additional "seliḥot" to be recited at the discretion of the cantor. These include a group of "piyyutim", each of which begins לך ה' הצדקה, copied after no. 248 (ff. 102r-107v) for each of the days of penitence (only the first fifteen are extant and the end is missing). It is not clear why the scribe copied so many "piyyutim" out of apparent sequence (nos. 67-73, 180-248) or if he intended to continue copying the services for the remaining days of penitence. |
|
Nota
| Among the less familiar "seliḥot" in the manuscript are: אצלצלה [ברכו]תיך אלהי מערכות (no. 69), איש מכאובים ידוע עצבים (no. 85) and מפיק רצון נפשי ומאויי (no. 87), both by Moses ibn Ezra, להודות לשמך שחר קמנו ... זאת זכרנו (no. 94), חי העולם מקור חיים לכל חי (no. 183) מושל רום ותחת ברוב אונים by Moses ibn Ezra (no. 184), יושב רום עליות ועיניו צופיות (no. 185) and יה על מי לא יקום אורהו (no. 186) both by Joseph, ' מבשר אמר יתן ה by Moses ibn Ezra (no. 187), תהלות יה אזכיר בלי פחד (no. 194), נפשי ביום שלותי ופחדתי (no. לעמו ישראל יצו שדי סליחה ,( 195 by Isaac b. Samuel ha-Levi (no. 201), יבורך צור יצר חשכים גם נגוהים (no. 202), יומא דשבתא יומא דרוחא (no. 203), יונת אלם עדת יפה וברה by ibn Ghayyat (no. 203bis), צורי עז ישועתי יודע כל נעלם by Solomon (no. 207), אנא אלהי המשפט בקרבך אלי למשפט (no. 213), מקול באזני קורא למשפט יערה by Solomon b. Isaac Gerondi (no. 214), לך ה' הצדקה אשפוך שיחי ברנה (f. 102v), לך ה' הצדקה דובר צדק ומישרים and לך ה' הצדקה דגול שוכן שמי זבולה by David [ibn Bakuda?] (f. 103v), לך ה' הצדקה בלא תכלה ולא תחלה (f. 105v), לך ה' הצדקה אל קורא הדורות (f. 106r), לך ה' הצדקה צור שוכן שמי מעונה and לך ה' הצדקה והחסד והרחמים (f. 106v). |
|
Nota
| Some folios are missing between ff. 24 and 25 and "seliḥot" nos. 99-107 are missing except for the beginning of no. 99 and the end of no. 107 (יצו האל לדל שואל by Judah ha-Levi). Some folios are missing between ff. 49 and 50. Four of these folios are bound out of order on ff. 81-84 (correct order: 82, 81, 84, 83). Parts of nos. 139-142 and nos. 147-150 are missing. F. 58 should be bound after f. 62. A folio on which no. 166 was written is missing between ff. 60 and 61. Some folios are missing between ff. 100 and 101 and most of no. 215, nos. 216-246 and the beginning of no. 247 (אמונות יהגה חכי by Judah ha-Levi) are missing. Most of the text on f. 107 is illegible. |
digitalizzati